FRATERNIDADE SANTA MARIA DOS ANJOS

ESPECIAL SÃO MAXIMILIANO

2011-07-14T16:39:00.000-03:00

O CAVALEIRO DA IMACULADA

São Maximiliano é o espelho de pura oblação deste século difícil em que vivemos. “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida pelos seus amigos” (Jo 15,13). De fato, o seu despojamento no campo de concentração de Auschwitz reivindicando morrer no lugar de um pobre inocente é uma forma de compreendermos que é possível exercer a caridade no meio dos nossos irmãos. Doravante, o seu desejo de conquistar o mundo inteiro para Cristo através da Imaculada, demonstra em suma, uma plena consciência da missão que nós batizados temos que ter diante do mundo, ou seja, “Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda criatura” (Mar 16,16).

Por meio da Imaculada, a mãe da Igreja, nós cristão devemos ter a audácia, a autoridade que São Maximiliano tinha. A sua devoção pela Santa Virgem é um exemplo de pura confiança, visto que, basta somente abandonar-se nas mãos da Mãe do Salvador, para propiciar a si uma fortaleza inextinguível. Pois como sabemos, Ela é a delegada oficial da Misericórdia do nosso SENHOR JESUS CRISTO.

São Maximiliano considerado como o “Cavaleiro da Imaculada” pretendia com a sua ousadia atingir toda a humanidade, com a finalidade de desenvolver uma propagação do evangelho espelhado por nossa Senhora que é o modelo fiel das Sagradas Escrituras. Todavia, o seu ardor missionário exorta-nos ao dever e ao comprometimento que temos que ter com os outros, a respeito de tudo aquilo que convém a ser mais de Cristo. Na sua vida se cumpriu as palavras de Cristo aos seus apóstolos, para que vades e produzais frutos, e o vosso fruto permaneça (JO 15, 16).

Contudo, sua sede por almas levou ao martírio, pelo fato, do testemunho de fé a Cristo no qual está unida a caridade (CIC 2473), intermediado por Nossa Senhora, ao qual, todo o seu tempo foi consagrado. Portanto, peçamos a Deus por meio da intercessão de São Maximiliano a ousadia e a coragem para que possamos cada vez mais ser fiel a sua vontade.

Por Herton Alcântara Pré-noviço OFM Conv.

Muito obrigado

2011-07-14T16:32:00.005-03:00

Caríssimos irmãos,

Deixamos o nosso muito obrigado a todos os nossos benfeitores que nos ajudaram na realização da nossa festa julina. Que Deus e a Santíssima Virgem lhes abençoe e que o Senhor possa lhes retribuir tudo que fizeram e fazem por nós.

Obrigado também a todos que compareceram em nosso convento nesses dias e por nos conceder a oportunidade de momentos fraternos e de muita alegria.

Que são Francisco interceda sempre por todos nós.

Paz e Bem!

PS: em breve estaremos postando algumas fotos do evento.

FESTA JULINA

2011-07-01T16:18:00.001-03:00

Festa Julina do Convento Santa Maria dos Anjos

Participem!!!!

ESPECIAL SÃO MAXIMILIANO

2011-07-01T16:13:00.003-03:00

OFEREÇO-ME

Smarâmi é uma palavra do sânscrito que significa “minha lembrança”. O significado desta palavra provavelmente foi associado à lembrança de alguém que, tendo presenciado um determinado fato, estava em condições de atestá-lo como verdadeiro, como realmente ocorrido. Assim, com considerável probabilidade, smarâmi pode estar na origem da palavra grega mártyr, que significa exatamente testemunha, cujo significado, entre outras coisas, pode ser dado como “aquele que é capaz de, mediante uma ativação de sua lembrança, atualizar algo, atestando que este (algo) já se tenha ocorrido, que se trata de fato verídico”. Ora, tal significado não pode, absolutamente, deixar de ser atribuído a alguém que, de modo claro e notório, faz lembrar algo extraordinário, cuja recordação parecia estar sendo esquecida em determinado contexto.
Com efeito, seria nitidamente inusitado que, em um campo de concentração da Alemanha nazista, alguém fosse ouvido se expressando nos seguintes termos: ofereço-me para morrer no lugar dele. Ali, o mais comum parece ser a esperança de justamente salvar-se da morte, de não ser atrozmente esmagado pelos horrores que então se podiam presenciar. O que, pois, seria tão determinante a ponto de suscitar em alguém uma tal declaração num lugar como aquele? De fato, é incompreensível, a não ser que se considere o real valor das realidades que estavam em questão: vida e morte. No tocante à morte, esta é, inegavelmente, em si mesma indesejável, assombrosa, limitadora. Como contraponto da vida, é um mal ao qual a sã consciência rejeita e a própria Escritura diz para repudiá-la.

Hoje tomo o céu e a terra como testemunhas contra vós: eu te propus a vida ou a morte, a bênção ou a medição. Escolhe, pois, a vida, para que vivas tu e a tua descendência, amando a Iahweh teu Deus, obedecendo à sua voz e apegando-te a ele. Porque disto depende a tua vida e o prolongamento dos teus dias. E assim poderás habitar sobre este solo que Iahweh jurara dar a teus pais, Abraão, Isaac e Jacó. (cf. Dt 30, 19).

Na perspectiva oposta, isto é, em relação à vida, podemos dizer que esta merece receber tudo em troca de si, mas isto acontece somente quando há alguém que reconhece o seu valor. Somente este seria capaz de expressar aquele “ofereço-me para morrer no lugar dele”. Fundamentalmente, a realização suprema desta expressão encontra-se em Jesus, que deu sua vida por nós quando ainda éramos pecadores. (cf. Rm 5, 7). Cristo ofereceu sua vida por amor, mas também porque sabia que apenas Ele, a própria Vida, abarcava em si o valor suficiente para pagar o resgate dos pecadores. Ao fazê-lo, Jesus deixou o maior exemplo de entrega que a humanidade já viu, exemplo que, como veremos, não seria esquecido.
Na Alemanha nazista que se fazia perceber em Auschwitz, o mundo pôde presenciar a uma das piores (senão a pior) demonstrações de crueldade que o homem é capaz de provocar, pôde vislumbrar a que ponto a maldade pode chegar. A morte parecia banal. Todavia, isto não era verdade. E a voz dissonante em relação a este panorama tenebroso fez-se ouvir, uma voz que somente se poderia fazer ouvir se estivesse tão convicta (como verdadeiramente estava) do valor da Vida que A visse mais importante do que a si mesmo, que A tivesse tão claramente diante dos olhos a ponto de ser difícil negligenciá-La, de não tê-La para si senão como uma smarâmi, uma voz que fosse, de fato, uma testemunha da Vida. Sem escusas, uma voz assim foi Frei Maximiliano Maria.
Frei Maximiliano foi um dos tantos que, durante a II Guerra Mundial, foi tornado prisioneiro pelos alemães e enviado a um campo de concentração nazista (no seu caso, Auschwitz). Naquele lugar, em meio às agruras que presenciava, não hesitou em atestar o valor da vida, em testemunhar que este valor, embora parecesse banal naquelas circunstâncias, em verdade não o era. Assim, quando viu um pai de família estremecer ante a morte que se aproximava, principalmente pelo fato de ter de abandonar mulher e filhos, eis que Frei Maximiliano rompe a fileira dos condenados e faz ouvir aquela voz dissonante: “ofereço-me para morrer no lugar dele”. Naquele momento, Frei Maximiliano se faz mártir, testemunha dAquele que também dera a sua vida no lugar de outras vidas. Em Auschwitz, pela atitude de Frei Maximiliano foi possível ouvir, em alto, bom e convicto gesto, que a vida é tão valiosa que é digna de ser entregue para ser, ela mesma, resgatada, tanto para o pai de família (que a salvou naquele momento) quanto para o próprio Frei Maximiliano (o que se daria na eternidade). Ao se oferecer, Frei Maximiliano proclamou a força e a graça da Vida sobre o apego orgulhoso a si próprio, o mesmo apego que levava alguns a matar outros apenas por si considerarem superiores e puros.
Absolutamente, aquele “ofereço-me” foi surpreendente. Ali se manifestava a oferta de quem vê na doação, no oferecimento, na caridade, a via privilegiada pela qual a vida poderia ser enobrecida, dignificada. Ao doar a vida, Frei Maximiliano não a perdia, perpetuava-a. A partir de seu gesto, filhos poderiam ser gerados pelo pai que ora se salvava da morte; filhos certamente também seriam gerados a partir do testemunho que se manifestava. Com sua entrega, Frei Maximiliano operava um verdadeiro recordar, um autêntico reviver daquela cena que se registrou naquele dia, no calvário. Sua entrega foi decisivamente uma smrtu (outra palavra do sânscrito que provavelmente se alia a smarâmi na origem do termo mártir), isto é, uma “memória”, uma recordação viva da oferta redentora da cruz. Com efeito, ao oferecer a sua vida, Frei Maximiliano não proclamava apenas o valor desta, mas junto com ela é proclamada a alta dignidade da doação, da gratuidade que se doa, da charis que, ao se dar, multiplica-se.
Aquele gesto de entrega de Frei Maximiliano foi tão vivaz em sua autenticidade que pode, com acerto e propriedade, ser reconhecido como uma obra da charis, da caridade que se doa. O termo grego charis, do qual se origina a palavra portuguesa graça (cujo significado, especialmente bíblico, é “favor divino gratuito”), relaciona-se a “mostrar favor para” (charizomai), de modo especial (ou seja, quando se refere à ação de Deus), um favor imerecido, gratuito. Ora, a história em momento algum registra que Frei Maximiliano tenha recebido algum tipo de benefício daquele pai de família, de modo que sua entrega no lugar dele torna-se uma memória, uma smrtu ainda mais vibrante daquela entrega gratuita que o Verbo faz de si mesmo no Calvário para a humanidade, gratuidade já expressa quando, sobre a sua vida, Ele mesmo declarara: “Ninguém a tira de mim, mas eu a dou livremente. Tenho poder de entregá-la e poder de retomá-la; esse é o mandamento que recebi do meu Pai".” (Jo 10, 18). Contemplando a entrega do Mestre, Frei Maximiliano foi capaz de guardá-la tão intensamente em seu ser que ela se transformou nele em smarâmi, em “minha memória”. Assim marcado por tal gesto divino, Frei Maximiliano foi seu fiel mártir, sua fiel testemunha, alguém que fez a memória acontecer, não apenas por referi-la verbalmente mas, principalmente, por realizá-la atualmente.
“Ofereço-me para morrer no lugar dele” foi de uma tal parresia, de uma tal audácia que aquela atitude sonora até hoje ressoa nos ouvidos do mundo, o mesmo mundo que um dia horrorizou-se ante as atrocidades da Guerra e do Nazismo. Fazermos memória de São Maximiliano não pode ser, pois, apenas uma simples recordação. É preciso que, tal como ele atualizou a sua smrtu, nós também nos esforcemos para fazê-lo. A este respeito, é conveniente trazermos presentes as palavras da oração feita pelo saudoso papa João Paulo II na ocasião em que Frei Maximiliano foi declarado beato:

Oremos: Ó Deus, vós que abrasastes o bem aventurado o Maximiliano Maria, sacerdote, no amor à virgem imaculada e o enchestes de zelo pela salvação dos homens e de amor para com o próximo, concedei, nós vos pedimos, que nós, mediante a sua intercessão, lutando pela vossa glória, no serviço dos homens, nos assemelhemos aos (sic) vosso Filho, por todos os dias de nossa vida. Por nosso senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém. (MLODOZENIEC, 1980, p. 160)

Notemos: a vida de São Maximiliano impele ao desejo de nos assemelharmos Àquele que era exatamente o núcleo da memória de São Maximiliano. Pela intercessão de Maria Santíssima, a quem Frei Maximiliano consagrou a sua vida, ele pôde, com firmeza e convicção, ser declarado santo sob um título bastante conveniente: mártir da caridade. Sem dúvidas, São Maximiliano foi uma autêntica testemunha, uma autêntica memória, uma inegável smrtu dAquele que deu a vida por todos. São Maximiliano foi mártir no mais genuíno sentido desta palavra: fez, diante dos homens e do próprio Deus, uma verdadeira smrtu daquela realidade sublime do calvário, cuja vivacidade continuamente conservava diante de si. Além disso, seu martírio foi atualização eloqüente da charis divina que se doa gratuitamente, de modo que também não podia ser mais conveniente acrescentar ao termo “mártir” o termo “caridade”. O “Ofereço-me para morrer no lugar dele” de São Maximiliano foi tão intensamente vivaz enquanto smrtu, que merece, sem excusas, que o tornemos, cada um de nós, smarâmi. Com a graça de Deus.

¬¬¬___________________________________________
Wagner da Silva Faustino, pré-noviço ofmconv.

ESPECIAL SÃO MAXIMILIANO

2011-06-25T14:57:00.002-03:00

Mártir da caridade

A regra primeira de todo franciscano está baseada nas Sagradas Escrituras, que se fundamenta no Evangelho. Compreender São Francisco ou Frei Maximiliano, o qual comemoramos 70 anos de seu martírio, é adentrar nas Santas Palavras do Evangelho, onde estes buscaram ali um itinerário para uma vida de pobreza, castidade e obediência, ou seja, uma vida virtuosa, que consiste no desprendimento de si mesmo, para encontrar em Cristo Jesus a vida eterna que emana do seu peito.

“Para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro” (Fl 1-21). Ao suplicar aquele pai de família pela vida, em que estava prestes a morrer nas mãos dos nazistas, Frei Maximiliano comoveu-se de compaixão e quis doar, ceder de graça a sua vida; o mesmo foi tomado de profunda caridade. É verdadeiramente um santo benévolo, que dá a sua vida de boa vontade.

Ademais, a experiência evangélica deste Santo Frade, está espelhada na Virgem Maria, que assim podemos denominá-la de portadora das virtudes celestes. São Maximiliano Maria, anunciou o Cristo que está na pessoa de Maria. O Deus que se dignou a fazer serva preferida. Não podemos falar sobre este mártir da caridade separadamente de Maria Santíssima, o qual vê nEla a sua Rainha, e como São Francisco, Rainha dos menores e da Igreja.

Celebrar o martírio deste grande Santo, assim, como ele desejava ser: “Quero ser santo e um grande santo”, é celebrar não a morte, mas a vida, a qual é eternizada pelo próprio Autor e na vida de outros que deseja imita-lo. “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida por seus amigos” (Jo 15-13).

Portanto, peçamos a intercessão de São Maximiliano Maria Kolbe, para que nós sejamos virtuosos e santos, que busquemos o cominho seguro para sermos verdadeiramente de Deus, cujo caminho é a Virgem Maria, a fiel observadora e cumpridora dos preceitos do Senhor.

Por: Adailton Borges- Pré-novico OFM Conv.

ESPECIAL SÃO MAXIMILIANO

2011-06-11T12:55:00.003-03:00

São Maximiliano e a Milícia da Imaculada

Durante a permanência de São Maximiliano em Roma, na Itália reina soberana a maçonaria, com comportamento abertamente hostil para com a Igreja Católica: manifestações, cortejos, faixas que celebram Satanás e injúrias para com o Papa são vistas com freqüência.

Maximiliano sente-se interpelado por estes fatos: “é possível que nossos inimigos devam trabalhar tanto e prevalecer e nós permanecermos ociosos sem nos empenhar em uma ação? Não temos, talvez, armas mais poderosas, como a proteção da Imaculada? A “sem mácula” vencedora de todas as heresias não cederá campo aos inimigos”.

Na noite de 16 de outubro de 1917, em uma sala do Colégio Internacional dos Freis Menores Conventuais, em Roma, na rua São Teodoro nº42, Maximiliano Kolbe, juntamente com outros seis irmãos, funda a Milícia da Imaculada (M.I.).

O objetivo
Fazer com que todos os homens se convertam a Deus, mesmo aqueles que não são católicos e crentes, em especial os maçons; e que todos tornem-se santos, sob a proteção e pela mediação da Virgem Imaculada.

As condições
1. Consagrar-se totalmente à Virgem Imaculada, colocando-se livremente como instrumento dócil e generoso em suas mãos.
2. Ter consigo a Medalha Milagrosa.
3. Inscrever o próprio nome junto a uma sede canonicamente erigida.

ESPECIAL SÃO MAXIMILIANO

2011-06-04T13:38:00.004-03:00

Estimados irmãos, este ano celebramos os 70 anos do martírio de São Maximiliano Maria Kolbe, o patrono da nossa província.

Por esta ocasião, periodicamentes postaremos material referente ao referido santo.

Para dar início ao nosso especial apresentamos, resumidamente, a história com os fatos mais marcantes na vida de frei Maximiliano.

Raymond Kolbe, filho de Júlio Kolbe e Maria Dabrowska, nasceu aos 8 de janeiro de 1894, em Zdunska Wola, perto de Lódz, na Polônia. Por volta dos nove anos, ajoelhado diante do oratório, apareceu-lhe a Virgem Maria, segurando uma coroa branca – representando a pureza – e uma vermelha – simbolizando o martírio – e perguntou-lhe qual preferia; ele, angustiado pela difícil escolha, respondeu: “As duas”.

Aos 13 anos, entrou no seminário dos Frades Menores Conventuais, onde recebeu o nome de Maximiliano Maria. Enviado a Roma para obter doutorado em filosofia e teologia, em 1917, movido por um incondicional amor a Maria, fundou o movimento de apostolado mariano “Milícia da Imaculada”. No ano seguinte, 1918, foi designado para lecionar no Seminário Franciscano, em Cracóvia.Mas o amor por Maria e seu apostolado Mariano, começou a evangelizar através da imprensa escrita e através de rádio também. Em 1922, sem recursos financeiros, fundou uma revista mensal intitulada “Cavaleiro da Imaculada”, chegando a incrível marca de 1.000.000 de exemplares. Seguiu-se com outras publicações como revistas para crianças ou para os fieis latino-americanos. Verdadeiramente o carisma presente em São Maximiliano era o da imprensa.
Em 1931 aceitou a tarefa proposta pelo Santo Padre de ajudar na evangelização ao redor do mundo e foi para o Japão. Em Nagasaki fundou a revista “Cavaleiro da Imaculada” que se tornou famoso no meio católico. O sonho de São Maximiliano era de espalhar pelo mundo a devoção a Imaculada. No entanto teve de retornar a Polônia no inicio da Segunda Guerra Mundial.
Em setembro de 1939, Frei Maximiliano e cerca de 40 outros frades foram levados para os campos de concentração. Na celebração da Imaculada Conceição do mesmo ano foram libertos. Mas os nazistas tinham uma preferência maior por judeus e padres.
A Gestapo permitiu uma impressão final do “Cavaleiro da Imaculada”, em dezembro de 1940, para poder incrimina-lo. Em Maio de 1941, foi levado ao campo de extermínio de Auschwitz. Nestes campos, milhares de pessoas foram exterminados.

Quando o chefe militar viu Frei Maximiliano vestido de hábito religioso, ficou furioso. Agarrou o crucifixo do frade e, puxando-o, gritou: “E tu acreditas nisso?” “Creio, sim!” Uma tremenda bofetada seguiu a resposta de Frei Kolbe. Três vezes repetiu-se a pergunta. Três vezes Maximiliano confessou sua fé. Três vezes levou bofetada.Frei Maximiliano demonstrava profunda devoção a Imaculada e em contra ponto aos horrores dos nazistas ele perdoava e aconselhava os prisioneiros a confiar em Maria Santíssima e orar pelos assassinos. Os judeus tinham o direito de viver duas semanas e os padres um mês. Frei Maximiliano era conhecido pela caridade mesmo nos momentos mais difíceis. Dava seu alimento a quem precisa e era o último a ser atendido pela enfermaria, mesmo tendo tuberculose. Dizia : “O ódio não é a força criativa; a força criativa é o amor”.

Um prisioneiro escapou com sucesso da mesma seção onde Frei Maximiliano estava detido. Em represália, o comandante ordenou a morte por inanição de 10 prisioneiros, escolhidos aleatoriamente. O sargento Franciszek Gajowniczek, que fora escolhido para morrer, gritou lamentando que nunca mais veria a esposa e os filhos. Então, saiu da fila o prisioneiro nº 16670, pedindo ao comandante o favor de poder substituir aquele pai de família. O comandante perguntou, aos berros, quem era aquele “louco”, e, ao ouvir ser um padre católico, aceitou o pedido.

Os 10 prisioneiros, despidos, foram empurrados numa pequena, úmida e totalmente escura cela dos subterrâneos, para morrer de fome. Durante 10 dias Frei Maximiliano conduziu os outros prisioneiros com cânticos e orações, e os consolou um a um na hora da morte. Após esses dias, como ainda estava vivo, recebeu uma injeção letal. Era o dia 14 de agosto de 1941.O corpo de Maximiliano Kolbe foi cremado e suas cinzas atiradas ao vento. Numa carta, quase prevendo seu fim, escrevera: “Quero ser reduzido a pó pela Imaculada e espalhado pelo vento do mundo”.

Ao final da Guerra, começou um movimento pela beatificação do Frei Maximiliano Maria Kolbe, que ocorreu em 17 de outubro de 1971, pelo Papa Paulo VI. Em 1982, na presença de Franciszek Gajowniczek, que sobreviveu aos horrores do campo de concentração, São Maximiliano foi canonizado pelo Papa João Paulo II, como mártir da caridade. Por seu intenso apostolado, é considerado o patrono da imprensa.

FESTA JULINA 2011

2011-05-25T09:47:00.002-03:00

Festa Julina do Convento Santa Maria dos Anjos
Não Percam!!!!

Saiba como chegar em nosso convento: Clique aqui!

Domingo da Páscoa da Ressurreição do Senhor

2011-04-30T10:53:00.011-03:00

Ao término da Santa Missa e já alimentados espiritualmente com o Pão do Céu, continuamos unidos à comunidade e celebramos a Pàscoa do Senhor também partilhando o alimento corporal.

Sábado santo

2011-04-30T10:44:00.005-03:00

Sexta-feira da Paixão do Senhor

2011-04-30T10:29:00.010-03:00

Às 15h rezamos a Via-sacra

Em seguida tivemos a Solene Ação Litúrgica

Quinta-Feira Santa

2011-04-30T10:26:00.004-03:00

DOMINGO DE RAMOS

2011-04-17T18:37:00.004-03:00

PROGRAMAÇÃO DA SEMANA SANTA

2011-04-10T10:47:00.008-03:00

DOMINGO DE RAMOS - 17/04/2011:

Santa Missa com a Benção e Procissão de Ramos às 09h

Terça-feira Santa 19/04/2011: Santa Missa às 19h

Quarta-feira Santa 20/04/2011: Santa Missa às 19h

QUINTA-FEIRA SANTA - INSTITUIÇÃO DA SANTÍSSIMA EUCARISTIA 21/04/2011:

Santa Missa do Lava-pés; Ceia do Senhor às19h30.

Após a Santa Missa haverá transladação do Santíssimo Sacramento e adoração até às 23h.

SEXTA-FEIRA SANTA - PAIXÃO DO SENHOR 22/04/2011:

Dia de jejum e abstinência.

Via-sacra ás 15h e logo após a Solene Ação Litúrgica.

SABÁDO SANTO 23/04/2011:

Solene Vigília Pascal às 19h30 (trazer velas).

DOMINGO DE PÁSCOA DA RESSURREIÇÃO DO SENHOR 24/04/2011:

Santa Missa da Aurora ás 05h.

Santa Missa Solene às 09h.

Após a Santa Missa haverá um café comunitário.

Carta de despedida de Frei Agostinho.

2011-04-02T14:18:00.005-03:00

Prezados Confrades e Amigos, Paz e Bem!

Eis que novamente estou em Juruá, na Amazônia! Parece difícil acreditar, mas é verdade. Foi o meu desejo de voltar para cá, para – de alguma maneira – completar a minha missão amazônica. E Deus me permitiu concretizar esta empreitada. Acho que posso considerar a mesma como uma graça totalmente imerecida. Por isso desejo manifestar aqui esta minha gratidão oportuna. Sei que quase não podia nem sonhar com a minha volta à Amazônia. Principalmente quando tinha perdido uma grande parcela da minha saúde e quando fiquei muito imobilizado, quase condenado à cama. Mas, graças a Deus, comecei a recuperar a minha independência. Hoje estou andando e podendo cuidar das minhas necessidades básicas. Por incrível que pareça, adquiri esta liberdade específica a partir do momento em que foi constatado que o meu câncer não ficou combatido – que continua tomando conta do meu organismo e que não resta mais nada para fazer a não se deixar com tudo nas mãos de Deus. Os médicos concordaram comigo que exatamente convém abandonar-se, com confiança, nos desígnios do Pai. Da minha parte acolhi esta nova situação com plena tranqüilidade. Nem por um instante fiquei perturbado ou revoltado. O oncologista usou de expressão: “pode ser seis meses, pode ser dois anos”. Isso, conforme as estatísticas. Sei que Deus tem muito mais possibilidades. Cada dia que amanhece agradeço a graça de mais um dia de vida. E desejo assim proceder todos os dias quantos forem me doados – sejam de vários anos, sejam de poucos meses. O que me se manifesta como importante é, que eu cresça no amor, no amadurecimento da graça. Que no momento da minha morte atinja o ponto mais alto do amor de toda a minha vida. Nenhuma outra preocupação me incomoda. Já estou chegando a oitenta anos de vida. Não vejo tarefas especiais para realizar, nem compromissos para cumprir. Só agradecer as graças recebidas e pedir perdão pelas não bem aproveitadas. Deus vai me julgar, e de Deus espero perdão misericordioso. Aqui gostaria de expressar, pelo menos um pouco de minha gratidão à Província e aos meus Confrades, especialmente àqueles da primeira hora, com os quais foi me dado colaborar no início da nossa fundação. Desejo reconhecer-lhes – mesmo sem citar os nomes – muita sua dedicação e abnegação, muita generosidade e entusiasmo nas tarefas realizadas, muita perseverança e simplicidade franciscana. Múltiplas coisas foram feitas. Muitas bênçãos foram recebidas. As mais preciosas vieram, e continuam vindo com as vocações que a Província está recebendo. Cada vocação verdadeira é uma preciosidade divina e deve ser dignamente acolhida e cuidadosamente formada. É o mais importante futuro da Província. A Missão na Amazônia também é uma tarefa importante em prol da Igreja do Brasil. Foi providencial que a Província se abriu para este chamado. Deste poderá também vir uma Benção preciosa. O futuro vai mostrá-lo. Sendo que sou o, mais velho frade da Província, permito-me a tecer estas considerações fraternas do fundo do meu coração, motivado pelo bem do atual e do futuro da nossa Província. Desejo-lhe o melhor que puder! Em minhas orações peço para todo o futuro da nossa Província. Provavelmente não vou me manifestar mais nem desta maneira, nem de outra alguma. Na despedida no Jardim da Imaculada, no dia 8 de setembro pp, não foi possível despedir-me de muitos Confrades. A presente carta considero então como certa minha despedida. Naquele dia, quando andava pelo Jardim da Imaculada, tive consciência de que esta foi a minha última visita – uma despedida mesmo deste lugar tão me precioso. O coração se apertava um pouco. Mas também me alegrava podendo notar coisas bonitas e edificantes! Espero que o Jardim da Imaculada seja para sempre um lugar muito especial para todos os Frades da Província. Que seja o lugar de inspirações, de formação e de muitas obras de apostolado. Que o próprio São Maximiliano tome conta desta obra como ela merece ser considerada hoje e no futuro. Ao fim reservo meu agradecimento todo especial aos meus Confrades da Amazônia. Sei que eu podia ser acolhido em qualquer outro lugar e me sentir bem em qualquer Comunidade fraterna. Mas, como já tenho assinalado, meu coração pedia para voltar à Amazônia e aqui completar a minha caminhada. Obviamente, não poderia comparecer sem anuência dos próprios Confrades. E eles me deram esta acolhida toda corajosa, mesmo sob o aviso médico acima exposto. Estou lhes muito grato por esta coragem e disponibilidade. No momento não estou sofrendo dores. Mas estamos conscientes que tal fase pode chegar em algum momento. Seja como for! Até estou pedindo a Deus que meus Confrades não venham a sofrer demais por uma tal fase ameaçadora. Sei que tudo está nas mãos de Deus e isto basta. Mais uma vez repito que continuo sendo muito conformado. Estou profundamente grato por todo bem recebido da parte da Província e de todas as outras pessoas amigas que continuam me ajudando no atual trajeto da minha vida. Peço perdão de todos que eu tinha ofendido ou escandalizado de alguma maneira, mesmo que sem intenções maliciosas. Perdoem-me tudo, e que Deus me cubra com sua Misericórdia infinita! Confio na Misericórdia de Jesus! Sendo que Maria Imaculada ficou muito presente em toda a minha vida – de modo indicado e incentivado pelo São Maximiliano Kolbe – espero que Ela me acolherá no momento da minha Passagem definitiva. Espero que aí entenderei melhor e experimentarei o alcance do mistério da expressão “pela Imaculada”! O horizonte que nos espera é demais maravilhoso! Vale a pena apostar no que os nossos Santos ensinaram. Quando se consumará tudo isto em mim, não tenho hoje a mínima idéia. Mas, seja dentro de poucos dias, ou de muitos dias – que tudo seja da mesma forma válido. Conto com a sua oração ao longo de todo o meu tempo. Com o abraço o mais fraterno de toda a minha vida!

Frei Agostinho Januszewicz, OFMConv.

Nota de Falecimento de Dom Frei Agostinho

2011-03-24T20:39:00.002-03:00

É com grande pesar nossa comunidade vem informar que no dia 20 de março de 2011 faleceu em Juruá - AM, o primeiro missionário a vir ao Brasil e fundar nossa província Dom Frei Agostinho.

Lamentamos muito esta grande perda e nos unimos em oração para que o exemplo deste grande homem nos fortaleça a cada dia entregarmos completamente nossa vida nas mãos de Deus.

Vale a pena ler um breve histórico de sua vida. Está disponível em:

http://www.franciscano.org.br/v3/pages/texto.php?id=168

2011, para o louvor e glória de Deus

2011-03-05T15:47:00.004-03:00

Para o louvor e glória de Nosso Senhor Jesus Cristo retornamos as nossas atividades conventuais no dia 06 de fevereiro de 2011, após as férias.

Juntamente com o retorno das atividade conventuais, tivemos a graça de receber mais 10 pré-noviços que, após um ano no Jardim da Imaculada, agora passam para uma nova etapa, a do pré-noviciado. Igualmente com muita alegria nos "despedimos" de Dheyres e Antonio Marcos, antes pré-noviços, agora noviços. Eles viajaram no dia 19 de fevereiro para Caçapava - SP, onde passarão todo o ano em profundo e intenso estudo da Espiritualidade Franciscana.

Agora a nossa casa soma 28 pré-noviços, o formador e guardião da Casa: Frei José Roberto e o Frei Joel.

Traremos no BLOG alguma novidades e procuraremos agora atualizar frequentemente. Conto com o auxílio de todos. Aceitamos as sugestões.

Qualquer dúvida, pode nos enviar um e-mail: conv.santamaria@gmail.com

Com imensa alegria iremos responder o seu e-mail.

- Veja as fotos da missa de Abertura do Pré-noviciado na sessão de Fotos!

CEN 2010

2010-05-02T08:26:00.003-03:00

Participem conosco do Congresso Eucarístico Nacional!!

O Carisma Franciscano

2009-08-25T19:55:00.004-03:00

Quando se fala de Carisma, antes de qualquer outra coisa, deve-se necessariamente reportar a São Paulo (1Cor 12-13), a partir do qual se pode estabelecer que os carismas são dons do Espírito Santo conferidos aos eleitos, ou seja, aos batizados, para que a Igreja, ao longo dos tempos, possa eficazmente realizar a sua finalidade principal: levar os homens à salvação e ser uma presença clara e atuante de Jesus Cristo no mundo.
E o valor destes dons é sempre o bem comunitário posto a serviço de todo o Corpo Místico, de forma que cada um de seus membros recebe, além da justificação batismal, uma graça destinada a torná-lo co-responsável por sua atividade pessoal, pela salvação de todo o corpo: “carismas diferentes, de acordo com a graça que Deus concedeu a cada um... e conforme o impulso da fé” (Rm 12, 6).
Assim sendo, cada batizado possui a capacidade para ser transformado em instrumento do e pelo Espírito Santo, para cumprir uma tarefa específica na manifestação do Reino de Deus e edificação/ atualização da vida de sua Igreja, em tempos determinados, atendendo a necessidades determinadas do povo de Deus.
Conformando-se às disposições humanas de cada batizado, o Espírito Santo orienta a vocação geral de todo cristão para a santidade e para o apostolado, para este ou aquele serviço; e isto se dá no momento propício – geralmente marcado por uma mudança radical e dolorosa de vida: a conversão – em que o cristão se abre plenamente à graça do mesmo Espírito que o conduz a uma missão importante e única a favor de toda Igreja.
Em certos momentos da história da humanidade, o Espírito suscita pessoas específicas para, por meio de uma profunda experiência com Deus, trazer vida nova para a sua Igreja e para o mundo, relembrando-os de algo esquecido ou chamando sua atenção para um aspecto novo ou negligenciado de sua caminhada.
A partir deste ponto, o convertido realiza uma singular experiência evangélica que o faz abandonar tudo que antes lhe era agradável, para se conformar com os apelos que o Espírito faz em seu interior. E isto ocorre com tal intensidade que seu novo modo de viver e agir e seu exemplo vibram como uma nova proclamação do Evangelho, uma nova visão da Palavra de Deus, que transcende os limites pessoais e afetam as pessoas a sua volta, convocando-as a fazer a mesma experiência.
O convertido consegue fazer com que o grupo participe de seu carisma pessoal que, desde este momento, passou a ser meta e orientação para o próprio grupo. O convertido transforma-se em referencial para toda uma geração de seguidores, converte-se em fundador de toda uma maneira própria de ver o homem e o mundo.
É nesta dinâmica que se dá e que se deve procurar apreender a experiência pessoal de São Francisco de Assis, que culmina na gênese e na construção do Carisma Franciscano.
Frei Carlos Guimarães de Almeida, OFM Conv

Extraído do site: http://www.familiafranciscana.com.br/

VOCAÇÃO FRANCISCANA

2009-01-27T17:45:00.005-02:00

A formação franciscana conventual compreende várias etapas. Ela começa com os jovens que desejam viver esta forma de vida. (Querem ser frades). Este tempo inicial depende do interesse dos jovens e da Equipe Vocacional, para poderem ingressar. A entrada destes deve estar de acordo com critérios básico que foram estipulados pela Ordem Franciscana para. O jovem deve possuir ensino médio, ter mais de 18 anos (ou pelo menos completar 18 anos no aspirantado), e como requisito necessário: ser católico, batizado, crismado.

Este primeiro contato se dá dentro da pastoral vocacional. Existe um promotor provincial e outros frades que compõe a equipe. Cada frade fica responsável por um grupo de jovens. Dependendo da região ou outros critérios estabelecidos pela mesma Pastoral Vocacional. Entretanto, cada frade da comunidade religiosa provincial é um promotor. O que diferencia é que este encaminha a Equipe Vocacional para fazer o acompanhamento oficial, todavia o frade da comunidade local faz o papel de promotor acompanhado e orientando para o discernimento do jovem.

O mínimo de tempo de acompanhamento nos encontros vocacionais é de um ano. Os frades mostram ao jovem um pouco da espiritualidade franciscana e como é a vida dos frades, possibilitando um discernimento maior. A intenção é levar o jovem a um amadurecimento para dar uma resposta ao fim do período. Muitos jovens começam o processo e entendem melhor que se sente chamado à outra vida, seja em outro instituto ou em outra vocação, como o casamento. Outro confirmam seu desejo e pedem para entrar. Logo, é natural e oportuno que o jovem que tenha duvidas faça a experiência e conheça melhor a vida dos frades, para que sinta no futuro mais livre em sua escolha vocacional.

Outros jovens ficam durante um período maior de tempo no processo de discernimento. Seja devido ao estudo insuficiente, a idade ou por achar que precisa de mais tempo. Todo este caminho é possível neste primeiro momento. Algumas pessoas pensam que os jovens “têm fogo de palha”, pois fazem os encontros e desistem. Mas sabemos que pelo contrário, pode ter sido um momento propício para que percebesse qual caminho tomar. Assim, é sadio ir conhecer e ver que não era aquilo que queria. No futuro esta pessoa poderá desempenhar tranquilamente seu ministério na comunidade. Seja como uma pessoa engajada nos movimentos pastorais da igreja ou nos trabalhos humanitários em geral.

Os jovens interessados devem procurar a Pastoral Vocacional dos Frades Menores Conventuais.

PASTORAL VOCACIONAL

ASA NORTE 915 MODÚLOS ABC PARTES

CEP 75 970 150

BRASÍLIA – DF

Mais informações acesse: http://www.vocacionadofranciscano.blogspot.com/